Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение»
Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение»

Одна из древнейших икон Русской православной церкви.

По преданию, икона была обретена 8 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, в лесу, недалеко от сожжённого татарами Курска. Охотник нашёл небольшую икону, лежавшую ликом вниз на корне дерева (отсюда название иконы — Коренная). Когда он поднял её, чтобы рассмотреть, из того места, где лежала икона, забил родник. На этом месте он вместе с товарищами срубил небольшую часовню, куда и поместили икону.
В 1383 году Курская земля снова подверглась разграблению татарами. Татары разрубили икону пополам, сожгли часовню и увели в плен священника. По преданию, через некоторое время священник, отец Боголюб, выкупленный из плена, нашёл расколотые татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе — и они срослись. Священник соорудил хижину на месте обретения иконы, куда её и поместил.
В 1597 году по повелению царя Феодора Иоанновича икона была взята в Москву и по её краям были добавлены изображения Господа Саваофа и ветхозаветных пророков. Царь повелел восстановить разорённый татарами Курск, намереваясь вернуть туда икону. В том же году образ был перенесён в основанную на месте обретения иконы Коренную пустынь, а затем — в Курск, где образ поставили в соборе Воскресения Христова.
В 1604 году Григорий Отрепьев приказал привезти Курскую Коренную икону в свою ставку в Путивле. Отрепьев носил образ с собой в сражениях, затем привез её в Москву и поставил в царских чертогах.
В 1615 году царь Михаил Феодорович вернул икону на Курскую землю, где по его приказу был основан Знаменский монастырь. Сначала икона находилась на прежнем месте в Воскресенском соборе Курска. В 1618 году икона была перенесена в храм Рождества Пресвятой Богородицы Знаменского монастыря, а затем в Знаменский собор этого монастыря, где пребывала до 1918 года.
8 марта 1898 года в Курском Знаменском соборе трое революционно настроенных юношей во главе с Уфимцевым, желая подорвать народную веру в чудотворную силу иконы, подложили бомбу рядом с иконой. Взрывом, произведённым в 1:50 ночи, были совершены разрушения в храме, но икона осталась невредимой.
В 1918 году на икону был надет серебряный с голубой эмалью оклад, в котором она находится и в настоящее время.
Во время Гражданской войны икона находилась в Курском Знаменском монастыре. В конце октября 1919 года, когда войска генерала Деникина оставляли город, икона была вывезена из Курска.
В 1951 году икона была перевезена в США, где для её пребывания был обустроен монастырь, получивший наименование Новой Коренной Пустыни. Но чудотворный образ неоднократно посещал разные города Северной и Южной Америки, собирая в храмах множество богомольцев. Курская-Коренная посещала также многие страны Европы и даже Австралию.
12 сентября 2009 года после 90-летнего отсутствия Курская-Коренная икона посетила Россию. С 12 по 23 сентября икона находилась в храме Христа Спасителя в Москве, а затем в Курске. 2 октября икона была возвращена в Нью-Йорк.
В 2012 году икону привозили в Россию во второй раз.
Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение»
Описание
Местонахождение: Синодальный Знаменский Собор, Нью-Йорк, США
Год создания: 8 сентября 1295 года, Курская область
Эпоха/течение: Древнерусское искусство, иконопись XIII века
Эпизод в Библии: Лк 2:34, Лк 2:35, Ис 7:14, Мф 1:22, Мф 1:23, Лк 1:28, Лк 1:42, Лк 1:43

На изображении Пресвятая Богородица сидит, подняв руки в молитве. На Её груди, на фоне круглого щита (сферы), изображён благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил.
Вместе с Богородицей на иконе изображена и Святая Троица. Вверху — Господь Саваоф, Святой Дух в виде голубя, спускающегося на Марию, и сам Христос.
Также на иконе изображены ветхозаветные пророки. Их лики обращены к Богоматери и Христу. Каждый из пророков держит свитки с изречениями.
Размеры иконы невелики: её длина и ширина составляют 16х16,5 сантиметров. После того, как икону дополнили образами Господа и Пророков, размеры её несколько больше.
ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» является одной из самых древнейших икон православной Руси и принадлежит к иконописному типу «Оранта» (Знамение), на котором она предстает с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу – традиционном жесте заступнической молитвы.

На уровне груди Богородицы мы видим Отрока-Христа внутри круглой сияющей сферы (или щита).

Это Спас Эммануил. Иконографический образ Спаса Эммануила связан с пророчеством Исайи: «Итак сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Исайя 7:14).

А что значит «Еммануил», открывает нам Святое Евангелие: «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». (Мф. 1: 22,23).

В русской традиции этот тип иконописи получил особое именование – «Знáмение».

Знамение – это образ Благовещения и Предзнаменования Рождества, когда Богородица несет Младенца-Христа во чреве, и вместе они молятся за весь мир.

Икона Курской Коренной Божией Матери примечательна тем, что на ней вместе с Богородицей изображена и Святая Троица.

Вверху мы видим Господа Саваофа, Святого Духа в виде голубя, спускающегося на Марию, и самого Христа.

Также на иконе изображены ветхозаветные пророки. Их лики обращены к Богоматери и Христу. Каждый из пророков держит свитки с изречениями:

снизу по центру – Аввакум («Богъ отъ юга прiидетъ»);
слева (сверху вниз) – Давид («воскресни, Господи, въ покой Твой»),
Моисей («азъ видехъ купину огненную»),
Исаия («се Дева во чреве прiиметъ»),
Гедеон («сниде яко дождь на руно»);

справа (сверху вниз) – Соломон («премудрость созда себе домъ»),
Даниил («азъ видехъ гору каменную»),
Иеремия («се дние грядутъ, глаголетъ Господь…»),
Илия («ревнуя поревновахъ о Господе»).

Упомянутые ветхозаветные пророки имеют прямое отношение к изображению Пресвятой Богородицы.

На иконе в символическом виде изображено зачатие Сына Божия, Эммануила, во чреве Пресвятой Девы Богородицы; а это величайшее чудо, по пророчеству св. Исаии, было знамением царскому дому Давида, что он не прекратится до воплощения Сына Божия. Но о том же чуде воплощения Сына Божия предвозвестили и другие ветхозаветные пророки, поэтому и их изображения со свитками, в которых содержатся их пророческие изречения, также помещены на иконе «Знамения» Пресвятой Богородицы как их общее согласное свидетельство об истинности чудесного знамения, данного Богом чрез пророка Исаию.

Икона имеет долгую и богатую историю, богатую, прежде всего, чудесами. Да и сама она настоящее чудо. Остается только удивляться тому, что она перенесла и как осталась цела – несмотря ни на что – во благо человечеству.
ЖИЗНЬ ИКОНЫ ПОСЛЕ 1917 ГОДА
31 октября 1919 года ровно в 9 часов вечера святая икона покинула Знаменский монастырь города Курска.

1 марта 1920 года на пароходе «Святой Николай» курская чудотворная икона в сопровождении епископа Феофана и иноков, не пожелавших с ней расстаться, покинула берега России и из Новороссийска через Константинополь прибыла в Салоники.

2 апреля икона прибыла в древнюю столицу Сербии, город Ниш, где ее с великим торжеством встретил Нишский сербский епископ Досифей, со всем своим духовенством и множеством народа. По просьбе генерала Врангеля икона ещё один раз вернулась в Крым, но 29 октября 1920 года снова отправилась на чужбину, теперь уже надолго.

В 1925 году в Белграде была построена русская Троицкая церковь. В ней с левой стороны была сооружена особая благолепная сень. В эту сень, по разрешению Архиерейского Синода и с согласия епископа Феофана и была помещена Курская чудотворная икона для постоянного пребывания. Из Белграда она неоднократно отбывала для посещения многих мест, где находились рассеянные по всей Европе русские люди. Икона несла им свет веры и надежды.

В 1939 и 1940 годах состоялись торжественные крестные ходы с Чудотворной иконой из Белграда в сербский монастырь в Хопове, где в то время приютились монахини Лесненского монастыря – попытка возродить бывшие прежде крестные ходы из Курска в Коренную Пустынь. Начавшаяся война помешала развиться этому доброму начинанию.

Во время второй мировой войны Божья Матерь через Свою Чудотворную икону явила много дивных знамений и чудес, чему имеется множество свидетелей.
Белград пережил сильные бомбардировки. Целые кварталы были разрушены. Множество людей погибло под развалинами.

В сентябре 1944 года икона покинула Белград.

Первым городом её странствий была Вена, которая часто подвергалась воздушным бомбардировкам. И вот, милостью Царицы Небесной, и в этом неправославном городе начали твориться те же чудеса, что и в Белграде: те квартиры, куда приглашали икону, и те люди, которые ее приглашали, оставались целыми и невредимыми, хотя подчас находились в центре бомбардировок.

Через некоторое время Синод и митрополит Анастасий переехали в город Мюнхен. Произведя некоторую реорганизацию Синода и наладив его работу, митрополит Анастасий немедленно по получении швейцарской визы, вместе с Чудотворной иконой, отбыл в Женеву, дабы установить связь со всеми частями Русской Зарубежной Церкви, так как из Германии почтовая связь с заграницей еще не существовала.

В Европе тогда было очень неспокойно и Архимандрит Серафим предложил владыке изготовить точный список с иконы для утешения гонимых православных людей, а сам образ все же увезти в недоступное для большевиков место. Тогда иконописец братства отец Киприан, осторожно очистив икону от многолетней копоти, сделал с неё прекрасный список. А сама чудотворная икона отправилась в Америку.

5 февраля 1951 года стало исторической датой в жизни русской эмиграции. Около трех часов пополудни в аэропорту Айдлуайлд, вблизи Нью-Йорка, совершил посадку самолет, как бы с неба принесший благословение Божие – Одигитрию Русского Зарубежья, Курскую чудотворную икону «Знамение» Божией Матери. Митрополит Анастасий с особой торжественностью отслужил первый молебен перед Курской чудотворной иконой, после чего она была доставлена в Новую Коренную пустынь под Нью-Йорком, где находилась резиденция Архиерейского Синода РПЦЗ. Но пробыла она тут недолго, всего около года.

В первый день Великого поста 1952 года Архиерейский Синод вместе с Чудотворным образом Божией Матери переселился в сам Нью-Йорк.

В 1959 году на заседании Синода было постановлено городскую церковь, как это было в Курске, наименовать Знаменской, в честь Чудотворной иконы, а Новую Коренную Пустынь считать летней резиденцией митрополита и летним местопребыванием иконы.

Икона много раз путешествовала по приходам Русской Зарубежной Церкви. Она посещала Бразилию, Аргентину, Чили, Австралию…

Часто сопровождал чудотворную икону Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, который и почил перед ней 2 июня 1966 года.

12 сентября 2009 года, после 90-летнего отсутствия, Курская Коренная икона посетила Россию. С 12 по 23 сентября икона находилась в Храме Христа Спасителя, а затем в Курске. 2 октября икона была возвращена в Нью-Йорк.

С 2009 года икона «Знамение» ежегодно прибывает к месту своего обретения в Курскую епархию для поклонения верующих на праздник Рождества Пресвятой Богородицы на несколько дней. После торжественного крестного хода из Коренной пустыни в Знаменский Собор икона вновь покидает родину и отправляется в Нью-Йорк, где хранится в Синодальном соборе Знамения Божией Матери (75 East 93rd Street New York).

В последние годы икона не возвращалась...
Составитель текста: Ольга Печенина
«Крестный ход в Курской губернии» (1880–1883)
одна из самых знаменитых картин Ильи Репина.

На полотне изображён крестный ход, сопровождающий чудотворную Курскую Коренную икону Божией Матери.

Ежегодно, в девятую пятницу по Пасхе, её переносили из Знаменского собора в Курске в Коренную пустынь, где икона пребывала до 12-го (24-го) сентября, после чего возвращалась в Курск. Однодневный крестный ход собирал во второй половине XIX века от 30 до 60 тысяч участников и был в числе наиболее популярных религиозных шествий в России.

Репин изобразил более семидесяти героев из разных социальных слоёв: священников, богатых и бедных верующих, полицейских и нищих. В фигуре горбуна, пытающегося пробраться к иконе, выразился подлинный религиозный образ, которого жёстко отталкивает староста.

Картина была представлена зрителям на XXI выставке Товарищества передвижных художественных выставок весной 1883 года и скоро стала частью собрания Государственной Третьяковской галереи.

Некоторые эскизы к картине Ильи Репина «Крестный ход в Курской губернии»:
  • В Государственном Русском музее хранится первоначальный эскиз — «Крестный ход» (1877, холст, масло, 37 × 70 см, инв. Ж-4059).
  • В Государственной Третьяковской галерее находится эскиз «Крестный ход в дубовом лесу. Явленная икона» (1878, холст, масло, 24,7 × 31,8 см, инв. 6256).
  • В художественном музее Атенеум в Хельсинки хранится набросок (1878, бумага, графитный карандаш, уголь, 22,2 × 30,6 см, инв. A III 1754:39).


Made on
Tilda